#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מנעל שעשה זקן לכבודו (לתכריכים) פסול לחליצה?<br>ומ""ש מסנדל של ב""ד?"	"שאינו עשוי להילוך ול""ח מנעל.<br>אבל של ב""ד אי מהלך ביה שליח ב""ד אין הדיין מקפיד עליו."	יבמות דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין חליצה בלילה?<br>ומה הטעם בזה לס""ד ולמסקנא?"	"ת""ק מכשיר ור""א פוסל.<br>לס""ד פליגי אי מקשינן ריבים לנגעים לפסול לגמרי בלילה או לא.<br>למסקנא לכו""ע לא מקשינן, דאל""כ לא היינו מכשירים גמר דין בלילה.<br>אלא פליגי אי חליצה כתחילת דין או כגמר דין."	יבמות דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמואל הקפיד על מי שחלץ במוק יחידי ובלילה, דעבד כיחידאה. על איזה פרט הקפיד? (2)	א. על מה שעשה ביחידי, דמוק ולילה תנן במשנה בסתמא דמהני.<br>ב. כולהו נמי יחידאה קתני להו בברייתא ואין לסמוך עליהם.	יבמות דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין חליצה בשמאל ומ""ט?<br>ומ""ש חליצה בשמאל מרציעה בשמאל? (לריו""ח ולרבא).<br>ומאי איכא למיפרך?"	"לת""ק פסול ג""ש רגל רגל ממצורע.<br>לר""א כשר, דלא יליף מהתם. והקשו מ""ש מרציעה שפסל בשמאל בג""ש מהתם.<br>וריו""ח אמר מוחלפת השיטה.<br>ורבא פירש דאוזן אוזן מופנה, רגל רגל לא.<br>ואיכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת."	יבמות דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חליצה בלא קריאה כשרה?<br>ובחרש וחרשת? ומדוע?<br>ובאילם ואילמת? ומדוע?<br>פרט לס""ד דגמ' בדעת רבא ולמסקנא!"	"במשנה מפורש דלא קראו חליצתה כשרה.<br>בחרש וחרשת מפורש לפסול.<br>מתחילה אמרו בשם רבא דהקריאה לא מעכבת כלל, והחיסרון בחרש וחרשת שאין להם דעת. ובאילם ואילמת שיש להם דעת החליצה כשרה.<br>אך הביאו מר' ינאי דהטעם דל""מ בחרש וחרשת משום שאינם ב'ואמר' 'ואמרה', וגרע מלא קראו, דכל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו. <br>ואז אמרינן דרבא אמר דגם אילם ואילמת ל""מ."	יבמות דף קד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל אמר דיבמה שרקקה לבד נפסלה מאחים.<br>מדוע סברו תחילה דלא א""ש כר""ע?<br>ולא א""ש כר""א?<br>וכמי העמידו תחילה?<br>ומה הוכיחו למסקנא?"	"דלר""ע אפילו כשעושים לצאת ידי חליצה דאיכא למימר דהוי כאימורים דאי איתנהו מעכבי אף דכי ליתנהו לא מעכבי אפ""ה לא בעינן לעיכובא, כ""ש שבפנ""ע לא יפסול.<br>ולא כר""א דאע""ג דס""ל רקיקה מעכבת, מ""מ ס""ל גבי שתי הלחם דב' דברים המתירים אין מעלים זה בלא זה.<br>אלא כרבי דאמר התם דשחיטה בלא זריקה או זריקה בלא שחיטה מועלת שיהיה הלחם קדוש ואינו קדוש.<br>ולמסקנא הביאו מברייתא דגם ר""ע פוסל ברקיקה, משום שעושים את הרקיקה בתחילה ויבואו להכשיר גם באופן שאח""כ חלצו."	יבמות דף קד		
